生之有度，四时为宜。(原注：此荣卫虚也。
故动物取天，而乘戴以地。 故沉水梅檀薰陆之类，多产自岭南海表，土气所钟也。
觉则脾能磨食，寝则易停，化之常也。 病之纷然杂出者，可胜道哉。
呼吸定息，迟数可别，一息四至，和平之极；五至为常，亦无差忒；三至为迟，迟乃寒结；二损一败，不可复活；六至为数，数即病热；七至为疾，热甚危急；若八九至，阳竭阴绝。木中水者，巽木入于坎水而上出，其水即木中之脂膏。
水至清而结冰不清，神至明而结形不明，冰泮返清，形散返明。(原注：此五条俱脉证相反。
其余则皆气所化也，当其蓊然于深山，蔚然于田野，人得而见之。 浮脉在上，轻按即得，肌肤之间，百不失一。